亲爱的弟兄姊妹，我们的家已成为神的仇敌的战场，我们实在要为我们的儿女时刻儆醒，免得他们给仇敌留地步。不要以为他们功课没问题，就没问题，不要以为他们回来不说话就没问题。哦！有太多的问题，我们实在需要为我们的儿女天天祷告。因为仇敌今天所做太多太狠，甚至叫儿女无缘无故就与父母为仇，无缘无故就恨父母，就说父母偏心。小时候还说父母说，等到进学校了就是老师说，现在长大了就是同学说、同伴怎么说、他的朋友怎么说，反而父母在家里的地位越来越没有了。反而现在好多青少年他们之所以逃课、离家，就是对父母不够谅解，这真是一场属灵的争战。所以亲爱的弟兄姊妹，我们都要为这一代的青少年，一同起来争战，要把他们的心思，再重新夺回使他们都顺服基督。 感谢主！虽然这样，圣经里有好多好的榜样，给我们看见他们是如何教导他们的儿女，使他们成为贵重的器皿，这些都要成为我们美好的激励。
一、摩西的母亲约基别（出六20）；摩西在襁褓之中，不只接受母亲的乳养，更接受属灵的教育。所以长大之后，就能接受神的托付，成为大使徒，带领以色列人出埃及。约基别也成全了亚伦作大祭司，成全米利暗作女先知，她实在是作母亲的好榜样。 来十一24～26：“摩西因着信，长大了就拒绝称为法老女儿之子，他宁可选择和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受；他算为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐。” 摩西生下来的时候，是法老逼迫以色列人最激烈的时候。摩西一生下来就是健康宝宝，所以这小男孩子的哭声特别大，尤其晚上一哭，很远就听见。藏了三个月，父母不能再藏了，只好把他放在蒲草箱里，送到河里面去，姊姊米利暗跟着蒲草箱。感谢主，神主宰的安排，叫法老的女儿这时候出来洗澡，听见孩子的哭声，就把摩西抱去，摩西的姊姊在旁边就对她说：要不要为你找一个奶妈？去请来的奶妈，就是摩西的母亲约基别。所以感谢主！摩西还是归他母亲乳养，但是名义上代替法老女儿来乳养，所以从小他母亲不只给他奶水供应，还给他美好的教育，告诉他说：“孩子，我们不是埃及人，我们是希伯来人，我们是从河那边过来的，我们还要过到河那边去，我们还要回到迦南美地去，我们不能留在埃及地，我们该有的家乡是在神所应许那块流奶与蜜的美地上，而不是在这里作奴仆。”虽然摩西的命运不是做奴仆，而是称为法老女儿之子。这个名称～法老女儿之子，就代表了许多的特权、许多的享受，别人要做苦工他不用；别人要做奴隶，他可以在王宫里享受。但是因着从小母亲的教养，给他有一个一生控制的异象，一个属天的异象。叫他宁可选择与神的百姓同受苦害，也不愿意有分于罪的短暂的享受。所以他才能被神所拣选，成为大使徒，带领以色列人出来。阿们！今天我们不只讲摩西，还要讲到摩西的母亲，叫做约基别，她不只乳养了摩西成为大使徒，还栽培了摩西的哥哥亚伦成为大祭司，还栽培了摩西的姊姊米利暗成为女先知。我们不晓得她有几个儿女，起码这三个都是成为杰出的人物、成为以色列家的祝福。有这样的母亲实在值得我们羡慕，也值得我们尊敬。 二、约书亚：书廿四15：“至于我，和我家，我们必定事奉耶和华。” 不只有好母亲，这里也有一个好父亲。这句话就说到约书亚不只把美地分给以色列十二个支派，他不只是一个好元帅，他自己更是一个好父亲。阿利路亚！至于我和我家，我们必定事奉耶和华。这实在是一个甜美的宣告。我们凡是成家的也都要像约书亚这样的宣告。好不好我们同声再来宣告一遍——“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”不只个人事奉，还要全家事奉才能让神得到满足。
哈拿这个名字意思就是“恩典”，而撒母耳这个名字的意思是“我从神那里求来的”。哈拿本身不生育，但是她丈夫另外的偏房，就是妾毗尼拿，反而能生育。在古代女人不能生育，就没有地位，所以能生育的毗尼拿反而起来嗤笑哈拿，哈拿受不了这样的嗤笑，就在主面前迫切祷告。那时的士师是以利，以利眼目昏花，灵里的感觉迟钝，哈拿披头散发在那里迫切祷告，但是她的祷告没有出声音，只在里面默祷。以利看了很久，就说：“你这个女人，喝醉酒要到什么时候才醉醒？”。她在迫切祷告，以利以为她是喝醉酒，你看这样的人做士师真的好可怕，把一个敬虔的女人看成是喝酒的女人。但是人会错神不会错，虽然以利这么说，她却回答说：“主啊！不要把我看做不正经的女子，我是被人逼迫太过，心里愁苦，在神面前倾心吐意。”以利就说：“愿耶和华照你所求的赐恩给你。”这句话倒是神照着以利所说的赐恩给哈拿，使她生了撒母耳。 当哈拿求的时候她说：神啊 ！求你赐给我一个儿子，只要你给我一个儿子我就把他终生献给耶和华，这个“献”原文叫做“借”，借给神。这表示不只哈拿自己有需要，连神也有这个需要，不只哈拿需要一个儿女，神也需要一位申言者起来转移那个时代。感谢主！这里有一个好母亲，她在儿子断奶之后就送到会幕里，到以利那里接受成全。我们知道以利的两个儿子——何弗尼、非尼哈，为非作歹，在帐幕门前与妇女苟合，而且每一次人家献祭的时候，他们就把祭肉抢走，得罪神到了极点。像这样的两个儿子就在会幕里，以利自己又眼昏花，可能常打瞌睡，管不了他的儿子，居然哈拿那么单纯，就把儿子送到这个幼稚园。弟兄姊妹你想想这个幼稚园的园长一天到晚打瞌睡是不管事的，两个老师，是一天到晚赌博、喝酒、玩女人，又抢人家的东西的，你敢把你的儿子送到这个幼稚园去吗？但是感谢主！哈拿实在是大有信心，照理说应该撒母耳从小就跟他们赌博喝酒，但是因着有哈拿的祷告，叫撒母耳从小就蒙保守。在那污秽罪恶黑暗的环境里，撒母耳一点不受玷污，一点不受影响，反而成为洁净的器皿、成为贵重的器皿。
四、大卫：代上廿八9：“我儿所罗门哪！你当认识耶和华你父的神，诚心乐意的事奉祂，因为祂监察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求祂，祂必使你寻见。你若离弃祂，祂必永远丢弃你。” 我们在第一天晚上就说过，大卫实在是位好父亲，这句话应该成为父母的箴言。我们再来把它宣读，能背的尽量把它背起来。我好喜欢这个经节：“我儿所罗门哪！你当认识耶和华你父的神，诚心乐意的事奉祂，因为祂监察人的心，知道一切心思意念。你若寻求祂，祂必使你寻见。你若离弃祂，祂必永远丢弃你”。所罗门最后能够回转，是因为有好父亲，有这样好的训诲，谆谆告诫，才能使所罗门从罪恶、从拜偶像里再转回归向神。所以弟兄姊妹无论我们的儿女今天是否走正路、还是偏离正路岔出去，都不要灰心。只要我们今天还能来在这里听见主的话，主都给我们有恩典。不只你个人祷告，垂听我们在祂面前迫切的呼吁，叫我们的儿女也都蒙怜悯，一生保守在正路上。像大卫对所罗门的劝诫，最后所罗门能够回转一样，这是我们很好的榜样。
主耶稣的母亲马利亚，实在是我们的好榜样。这一位女子实在是蒙大恩的女子，她的关键性比摩西、大卫、但以理都还要来得重要.因为若没有她，主耶稣没办法藉她而生。主若不降生，这位救主若不来到，我们这些人的罪永远没办法得到赦免。不管神成全了多少属灵人，只要主耶稣没办法降生，神的新约就没办法开始，神的经纶也就没办法完成。所以感谢主！这个女子马利亚实在是值得我们纪念，但是可不要把她奉成圣母。现在很多天主教的教友，不读圣经只读玫瑰经，不向主耶稣祷告，只向马利亚祷告，他们的理论是说圣母比圣子更大，只要向圣母说说，只要向圣母祷告，让圣母向圣子说就够了，不！马利亚不是圣母，马利亚只是普通的女子、是个贫寒的女子，但是却有一颗心爱主。她说：“我魂尊主为大，我灵曾以神我的救主为乐。”（路一46、47）马利亚不是圣母，从这一节经节，就可以证明出来。因为她说：我灵曾以神我的救主为乐。圣母不需要救主。但是这里一个女子她需要救主，她纯洁到一个地步，神应许亚当；女人的后裔要伤蛇的头，从亚当应许来到主耶稣四千年之久，神等了四千年才找到这样一位女子。虽然在贫寒的家，却有一颗心爱神，所以神就差派在祂宝座前的天使长加百列，来问候这位女子说：“蒙大恩的女子，我问你安，神与你同在了”。这真是逾格的恩典，这简直是钦差大臣来问候一女子的安，因这女子站在关键性的地位，但是感谢主！她的蒙恩还不只她的纯洁，更是因她顺服她的丈夫。我们要讲顺服，马利亚是最好的榜样。马利亚生了孩子，才生在马槽里不久，约瑟就说：“赶快走，我做了一个梦，希律要来击杀这孩子，所以要赶快逃避。”要是我是马利亚，我会说你逃你的，我是主的母亲，难道神不会差派天使，诗篇三十四篇7节不是说吗？“耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。”你逃你的，我是主的母亲，谁敢动我一根汗毛。但是她就是这么顺服她的丈夫，而且到那里去还不能置买产业。为什么？因为不晓得那一天又要离开，回到以色列地。她就是这样的顺服，她出嫁顺服丈夫，老年时顺服使徒们——彼得、约翰这些人的带领。