在圣言中管教儿女的原则（一）

这些事我们花了一点工夫，把圣经中几乎和孩童有关的细节都找了出来，然后把它归纳、整理，在这里提供给弟兄姊妹。在圣经里面，从旧约到新约，神在祂的经纶中非常、非常注意『家』，当然讲到家，就有夫妻的生活，更有管教儿女的问题。 一、要教导管理。(申六6～9;出十三14;提前五10,14,三4～5,12)

申命记六章6～9节说到神吩咐我们的一切话，都要殷勤教导我们的儿女。我们容易教孔孟的道理；我们容易教国民生活需知，但是我们可能都不够殷勤的把神的话教导给我们的孩子，让他从幼年就得着神圣话语的教育。出埃及记十三章14节告诉我们，当神要摩西立逾越节的时候，祂讲了一句话，说以后你们每年同一时间都要过逾越节。日后，你的儿子问你说，这是甚么意思，你就要告诉他，这一个就说明耶和华我们的神把我们从埃及为奴之家带出来，那时法老几乎不容我们过去，但是我们过了逾越节就得以进入旷野和迦南美地。这里有一个重要的原则，就是孩子一定会问我们：为什么一定要过节？为什么一定要过召会生活？为什么一定要读经？为什么要祷告？你就要殷勤的把这一切都教育给我们的下一代。

二、要用管教的杖－启发孩子们的良心，对亚当旧造堕落的天性有认罪、受管教。（箴廿二,廿三13～14,廿九15,17,十三24） 在箴言里面告诉我们说，愚曚迷住孩子的心。只有一条路，就是管教的杖，可以远远的赶除。对孩子仅仅一点的说明是不够的，仅仅一点的劝勉是不够的，需要有管教的杖。不过，在新约里，到底这个杖是物质的呢？是看得见的？还是看不见的？这个由你的良心来考虑。这很难讲，但无论如何，看得见的或看不见的，都有一个原则－杖是为了管教、杖是为了激发儿女良心的感觉、杖是为了警戒用。所以不是说爱的教育就完全没有管教、责备的一面。圣经是把爱和管教连在一起的；主所爱的，祂必管教。换句话说：祂所管教的必是祂所爱的，管教就是祂爱的一个表显。所以要用管教的杖，只有这一个能叫他远远的赶除。这一个杖的责打、管教、归正的原则，主要的目的是为了启发孩子的良心。比如说，孩子在学校学了污秽的话回来，或动不动就打人、或骂人三字经，怎么办呢？这是愚曚的事，仇敌借着世俗的同学把这些污秽的话传到我们孩子的口中，可能孩子觉得大家都这样讲，为什么我不可以呢？这怎么办呢?这是愚曚的。怎样能够叫他有墙来挡堵这些污秽的事呢?就需要有管教。总得把他带到一边，诚恳的、郑重的告诉他，这些话会不会叫你灵里面喜乐呢?这些话会不会叫主耶稣喜乐呢?这些话是不是污秽了你的嘴唇呢?你看世俗的这些话多污秽、多邪恶、多不敬。总得带他，并且带他为着污秽的嘴唇而认罪。这一个就是管教，让他知道在这一件事上，无论是主、无论是父母都是严肃的，要有管教的原则。