【问】孩子在外的行为常常不得而知，怎么办? 【答】你在家里管得住，在外面就管不住了。当然孩子真正来说是管不住的。除了主的生命能规律他之外，我们是不可能作什么的。因为有太多时候他并没有活在我们面前。不要说在外面，连在他的房间里，他在东想西想，一下看看这个，一下搞搞那个，我们只有认真的交给主。我愿意这样说，最重要的是：『如何加强孩子身上免疫的功能、如何能防备外面的罪污，对罪之细菌的感染需要有一个强的抵抗力。』在约翰一书一章告诉我们说，我们若认自己的罪，神就必要赦免，必要洗净；我们若不承认自己有罪，那就是自欺，或者是以神为说谎。所以我们要一面承认，一面认罪。但到了第二章第一句，很妙，约翰告诉孩子们，我将第一章这些话写给你们，是要叫你们不犯罪（其实第一章所讲的都是说，你有罪，你要认罪），这是什么意思呢?就是说我们的孩子越多的认罪就越多有免疫力;越多的悔改就越多的不犯罪。有的人赌博成性，怎么办?甘脆把手指切断算了，有没有用呢?没有用，因本性难改，一个人酗酒到一个地步，怎样才能悔改呢?只要他诚恳的为已过的日子认罪，不必为着下一次立定志向，那没有用，下一次铁定又去的。但是他只要负责为以往诚恳的认罪，这一个就长成为他的免疫力。因为认罪带着十字架的消杀，带来复活生命的充满，这要成为孩子的免疫。所以我很鼓励弟兄姊妹在管教孩子的事上，提供一个参考：孩子若是有什么不合式的地方，第一我们先把自己带回到灵里（这可真不容易，有时候我就在孩子面前散步，不散步不行，因为两个孩子在那里，还哦！主耶稣，哦！主阿，因为我也在冒烟，我若不呼求主名，这烟息不掉，就没有办法管教他们，所以我也要调整。），等到调整好了我会问发生什么事啦?妹妹说这个，哥哥说那个，我发现每次两个人都有问题，（很少有一次是单纯的那一面，因为两个都是无敌铁金刚，谁怕谁。），问了半天，反正都差不多。我们家老大有力，老二有智，两个真正了不起，一个斗智，一个斗力，怎么办呢?好，我们祷告，他们就慢慢的学，开头时就说：”主阿，我下一次一定不打妹妹了。”我说：”你这样祷告不好，你下一次一定会再打妹妹，你不需为下一次立志（立志在圣经中只有立一个志－立志长久的住在恩典里面，这个需要立志。你去读使徒行传十四章，要门徒立定心志与主同在，就是我们需要立定心志操练活在灵里。你立志不发脾气，我可以立刻替你写个保票－明天就发。）所以只需诚恳认罪就好了。”主遮盖我如此说，我们都不是成功的父母，事实上还有好多的失败，好多要悔改的地方。直到今天我们非常得安慰的就是我们家的钱，无论怎么放，他们都不会拿。对外面世俗的东西，他们好像有一种的抵抗力，我不敢说这抵抗力有多好，事实上没有这么简单，虽然里面抵抗力强，外面的细菌有时也更强。一样需要主的怜悯，但是至少从已过的日子来看，好像一个良心有感觉的人，就是一堵很好的墙，防备仇敌的侵害。
【问】对儿女的穿著看不惯，是否应该放宽尺寸? 【答】我这样建议，他穿怪衣服，千万不要太急着骂他。因为怪衣服不是最大的问题，最大的问题是我们应当有一个警觉，知道我们的孩子已经开始从他里面羡慕一些世界的东西，这一个是需要防备的。至于衣服，今天他喜欢穿这个，明天他就不喜欢了。但是他有这个羡慕之后，以后世俗一大堆的东西他都会羡慕。衣服只是羡慕中的一小项，过三年他就不喜欢这种衣服了，但是三年后他有更多世界的倾向，这一个倒是要防备，这需要求主的怜悯。 【问】圣经上说不要惹儿女的气是什么意思呢? 【答】就是惹动儿女的怒气。这里它是两面的:第一个就是，我这一讲、我这一责备，儿女就有一股气、有一股恨、有一股怨、有一股消极产生出来，这就是惹了儿女的气。凡从他天然堕落人里面喷出来的都是气，有的是愤怒、有的是消极、有的是正面抵抗、有的是消极抵抗，那么这些是怎么来的呢?多半是由于我们对他的定罪、过度的责备、过度的轻看而惹动了他消极的感觉。另一面更重要的，圣经说的好，恐怕他失了志气，这个就很危险了。他被我这一说、一责备就失了志气。等到将来他有机会了，他就不聚会了。你要他去聚会，好，他就带着故事书去聚会，看你能拿他怎么办?好，他一定去，但他一出去就跑去打电动玩具，打到快散会了再回家，看你能怎么样?这叫失了志气。我到今天还不能忘记，好几年前，有一次我管我的老大，他跟他妹妹不知发生了什么事，我一责备他，也许强了一点，他就跑进房间，过了一阵他出来了，我一看这情形不对，我就进到他房间，突然在一个地方，我看到了一个东西，他把一个很宝贵的东西弄坏掉了，马上里面有一个很强的感觉，这个时候已经不可以再骂了，他已经怒火三丈了，他用怒气发在一个他很宝贵的东西上，那是属神的东西。本来应当厉害的责备他，那一天主提醒我，你不能再说话了，我出来问他，这东西是不是你弄坏的?他说是，我没有说什么，因为我的孩子至少在我的印象里，从来没有一次这样过头的，这一个叫我很紧张，而且那时孩子正在国中，我们正在鼓励他们参加录像训练，我们希望孩子能从小就接受职事话语的熏陶。我很紧张，害怕再说两句，他就不参加录像训练了，所以我没有说什么。果然，感谢主，平静下来之后，他又过正常召会生活了，那件事就过去了。但那件事给我一个警惕，管孩子还得小心点，与其说他们怕我，不如说我怕他们。真的，你稍微管重一点，就怕他到房间，马上立定心志，把什么东西一撕，把什么东西一丢，那我可受不了，我宁可少说两句，让他对主的爱和向着主的心志永远不衰败。
交朋友－变坏的导火线 关于孩子们交朋友的事，我里面是非常的有负担，因为这个的确不是件小事。许许多多的青少年，因为交朋友的问题而导致这个人的改变，不是变好，大部份都是变坏。所以，朋友这一面是变坏非常主要的导火线。虽然它不是一个人变坏的源头，也不是一个人变坏的原因，而是导火线。但是这个导火线非常强，这个引信一点，通常百分之八、九十是会点燃的，而受到坏的影响。因此这一面是非常、非常的重要。 朋友－人类堕落的产品 首先我们需要看一看甚么是朋友?每一个人都喜欢朋友，每一个人都羡慕有够多的朋友。朋友，用土话说就是志同道合。我喜欢音乐，所以我有一大堆喜欢音乐的朋友；你喜欢美术，所以你有一批美术的朋友；有的人喜欢诗词歌赋，就有一堆喜欢诗词歌赋的朋友；有的人喜欢下棋，就有下棋的朋友，反正有志同道合的就组成了他们的一个范围。说到这一面，还是得从源头说起，人类自从堕落以后，人类经过了几次的堕落，头一次是亚当夏娃吃了善恶知识树的果子，就把罪和死的素质吃进来，人就开始在本质上堕落了。之后到了该隐，人的堕落发挥出来成了怒气、成了恨，甚至背离神。 人第一次的堕落不算背离神，乃是第二次的堕落才真正的离开神的面。第三次就更严重了，就是邪灵与人调和，以致产生了世界上所谓的伟人，那就是邪灵和人结婚，产生一个人和鬼的调和品。到末了第四次的堕落，可以说是最大的堕落，就是人自从有了前面三次的堕落之后，到了第四次的堕落人就开始交朋友了，人就志同道合的要背叛神。人类最团结的就是这一次。同心合意的说我们要来烧砖造城，来宣扬我们的名、弃绝神的名、否认神的名，这是人类很主要的一个堕落。人有了志同道合的朋友，人志最同、道最合的就是离开神，就是与世界联合，离开神的面，这是人最志同道合的事。人志同道合之后，就一同背叛神。但是在神的主宰下，也因着人极大的堕落就带来一个结果，就是人自己也开始分裂了。这就是人类社会，人际关系的一个发展的步骤。首先，人在犯罪的事上、在邪情私欲的事上、在远离神的事上是很容易同心合意，很容易交起朋友，但是等到朋友交起来之后，在人的深处也知道这不是真正的朋友。所以到后来，人渐渐远离，人类的特点就是分离，人越大越单独、越大越彼此防备、越大越没有真正的朋友。 人背叛之后，当时有神的惩治，但另外一面这堕落的情形就一直延伸到今天。在这个历史里面我们就摸着一个重要的原则，就是甚么叫做朋友?今天在地上，人交朋友，虽然有很多很好的根据，譬如说，我们都喜欢读书，所以我们是好朋友；我们都喜欢下棋，我们是好朋友。但是基本上，请记得人都是因着远离神而成了朋友；也因着成了朋友而远离神。但到了末了，文学朋友也会分散，下棋朋友也会离开，到最末了就成了与神也远离了，与人也分散了。这就是为甚么基督的救赎与救恩要人与神和好，并且人与人之间也能和好，而得着一个有主的生命联结所成的一个平安的团体，也就是基督的身体，也就是召会。
交朋友的警觉 说到交朋友，我们是需要有一点警觉，因为孩子大了总会想要有一个朋友。但是孩子一开始要找朋友了，作父母的就要开始注意了。这个朋友是帮助他亲近神的呢?还是不知不觉就叫他远离神呢?原谅我这样说，按着比例来看，大部份属于后者。连一群爱读书的来在一起，都会是属于后者，而远离神。我讲这些，并不是说那我们天下的朋友都不要交了，都光杆一个。我们乃是先把内里的点先点出来，等一下再来看解决之道，如何有一个合适的自处，有一个合适的态度。 圣经告诉我们，『乱交朋友，自取败坏。』交朋友交得不好就自取败坏，那交得好的有多少呢？对不起，几乎等于零。我刚刚说了，人结合在一起，最主要的一件事是同心合意的远离神，所以烂交朋友通常都是自取败坏。但圣经说有一朋友比弟兄更亲密，这是在旧约。换句话说，圣经提醒我们，有一个铁定可以交的朋友就是－主耶稣，祂比我们的亲弟兄更亲密。肉身的弟兄是更容易志同道合的，我们有同一个血统、同一个父母、同一个源头，甚至我们一家人讲话都同一个样子；我们一家都喜欢同一面的学问，这是很自然的，因为从同一个源头出来。 主亲自作了我们的朋友 但是有一个朋友比这更亲密，主亲自做了我们的朋友，我们也能成为祂的朋友。当主耶稣来到地上，人群已经满了堕落。全世界，就是全人类都卧在那恶者的手下。彼此交起朋友来了，就成为一个大的仇敌的国度。当主耶稣成为肉体，也就是进到这个肉体的范围里，也就是进到这个世界里，祂来了就开始呼召人；祂呼召人之后，就与人亲近，然后，犹太人批评说：『这个人是罪人和税吏的朋友。』换句话说，这个人一来，罪人和税吏都很喜欢祂，祂成了罪人和税吏的好朋友。罪人和税吏是没有人喜欢的，也找不到人来倾心吐意，但祂可以让他们倾心吐意，祂可以让他们敞开自己。但是反过来，请记得，税吏和罪人并不是主耶稣的朋友。这要弄清楚，祂是税吏和罪人的朋友；但税吏和罪人不是主耶稣的朋友。怎么证明呢？主耶稣很奇妙，祂吸引万人，但是祂在约翰福音说，祂都不信托他们，不把自己交托给他们。这不是说主恨他们，而是这些人都在堕落宗教的范围里面。主能完全把自己交托父，主后来也能把自己交托给门徒，但是税吏、罪人、法利赛人，主根本不交托他们。因为我们的主只信托那永远的生命，不信托人天然的生命，它的确是不值得信托的。所以主来到这地上，祂作他们的朋友。很多人喜欢亲近祂，只有到了约翰十四章当主耶稣说：『我若去（上十字架）…就要来，（死而复活）。』到了十五章祂就对门徒说：『以后我不再称你们为奴仆，…我乃称你们为朋友，…。』现在主有朋友了，之前主都没有朋友，因为祂不交托他们，倒是税吏和罪人都很高兴说他们交了个朋友，叫甚么名字，叫耶稣。大家都很高与。但主一直到快要上十字架了祂才找到朋友，祂说我现在开始不称你们是我的奴仆了，因为奴仆不知道主人要做甚么，都不懂得主人的心意，但是我称你们是我的朋友，因为你们懂得我要做甚么。
在认识主和主的道路上志同道合 主耶稣终于有朋友了，谁呢？那一班重生作门徒的人就是祂的朋友。圣经讲到朋友就这么多了，其它都讲弟兄姐妹。后来到了约翰，当老约翰晚年的时候写信，他当然知道他写信的对象是弟兄姐妹，但是你读到约翰二书三书，你会发现改了，他喜欢称弟兄姐妹为朋友。这很奇妙，为甚么呢？因为他觉得弟兄姐妹们长进了、因真理而欢乐了、进到主的心意里了；而和老约翰一样的认识主了、认识主的道路了，因此成了朋友了－志同了、道合了。这是真正的朋友、永世的朋友。 孩子需要同看异象同奔主路的朋友 根据我们刚才所交通的圣经的图画，我们来看到底我们该如何自处。今天我们是属神的人，无论如何是从万民中分别出来的，而且是重生的一班人。我们的孩子也是这样，他们不属这个世界，他们是属主的，他们是豫备作主的朋友的，所以我们要帮助我们的孩子。第一、宇宙中，人世间最重要的事是要有朋友，但是要让他们知道，主耶稣是最好的朋友。第二、弟兄姐妹们长进到一个地步－一同的看异象、一同的奔主的道路、一同的过召会生活、彼此的相顾、一同的事奉，这就是主为我们豫备的最好朋友。 相配的才能同负一轭 一面我们应当鼓励我们的孩子要羡慕有朋友；另外一方面，要让我们的孩子知道，信与不信的是不能同负一轭的，这节圣经不光是用在结婚的事上，这节圣经是要帮助所有的人。请记得你和不信的人是不能相配的同负一轭。换句话说，不相配的来同负一轭，这样的轭是很难负的，必需是相配的一同负轭。在婚姻上，我们总是鼓励弟兄姐妹总得同负一轭，就算是一个外邦朋友，你也得把他带到主面前，好让他与你一同负轭。婚姻是这样，交朋友也是这样。你还得认识基督和比例是没有关系的；光明和黑暗是不能相通的；信与不信的是不能同负一轭的。这不是说我们要作怪人。 要在主里交真正的朋友 你知道主耶稣在地上作了许多坏人的朋友，我们也不是出世到山上做修行的一班人，我们是入世的一班人，是走到人群中的一班人。但是走到人群中是为了建立一个正常的人际关系，而不是烂交朋友。若是我们能够让我们的孩子，有正确的认识，他们在面对同学的时候，自有一个新的态度。要知道有好些人，尤其是大学生，到了大学对功课的感觉不重，对交朋友的感觉却很重，就怕没有朋友。一到大学他很考虑要不要住弟兄姐妹之家，因为他知道一住，就没有外面的朋友，所以很紧张，最好是不要住，这样两边都可以有朋友，当然至终他还是很失望，该搬进去的末了还是会搬进去的。但是这就是人的矛盾，在人的观念里都是要朋友，但是人要朋友的时候不分是黑是白，甚么都要，因为人只要有朋友是可依靠的、是可安慰的，他就很高兴了，没有注意到真正的朋友到底在那里。所以我们还是应当让我们的孩子认识这些，不是我们要限制他们，而是要给他们上好的。在召会中我们能有一些爱主的同伴，是多幸福阿，对不对呢?其它的朋友都会离开的，长大了都会变的，但是这一种朋友是一直往前去的，这是多幸福的一种人生。